以联咏理乐趣多

                    □  周景堂

     我性格内向，生活中虽有许多感悟，却不喜欢到人堆里絮叨；闲暇时，我喜欢写对联，因而吟咏生活哲理，就成为我对联中的一个重要内容，我也从构思酝酿、遣词造句中获得许多乐趣。现不揣浅陋，举五联与大家分享。
      其一是：“诗书自是心中宝／钱物原为身外珍”。
      此联原是先得下联。俗话说：“钱财是身外之物。”其实各种物质更是身外的东西，虽说钱和物都是珍贵的，但一方面它们是服务于生命的，另一方面人死后一钱一线不能带去，留的钱财太多，说不清是福是祸！因此，它们不能和内心之宝相提并论！
      至于这“内心之宝”是什么，人各不同：清廉官吏以“不贪”为宝，有为的政治家以“安民定天下”为宝，科学家以“发明创造”为宝，思想家以求得“真理至道”为宝，文学家以“用心血写成传世之作”为宝。至于本人，以读书作文为宝，记得青年时代，曾有一段时间以“炼好身体作好诗”为座右铭——当然，至今还有指导意义！
      此联以高雅之“诗书”相对于浅俗“钱物”，为珍宝之两极，诸君读后自可体会孰重孰轻！
      其二是：“死生病老凡人难免／贵贱富贫在世可逢”。
      上联是说只要是人身，就免不了生老病死四种经历，下联说贫富贵贱是人类存世最大的两种形式，只要活着，即可能遭遇。不过，那种“栽什么苗子结什么瓜”、“老子英雄儿好汉”的机械唯心的血统论绝对荒唐而谬误。远不如老百姓常说的：“三十年河东，三十年河西”来得唯物些！历史学家推论的“五世而斩”，也还有理有据。
      上联中“生老病死”变为“死生病老”是调平仄的需要，下联的“贵贱富贫”也依此规。其区别是：一为生理现象，一为社会形态。
      其三是：“学步迟缓学坏速／长龄容易长才难”。
      上联脱胎于俗话 “一天能学三个坏，三天难学一个好”，“坏习惯养成容易好习惯难”——都说明人是有劣根性和惰性的，如果教育不良或环境不佳很容易引发，尤其是青少年。
      下联含义显明：只要无病无灾过日子很快。所谓“光阴似箭”，“日月如梭”，“百年都一瞬”。而学才学艺就不那么轻松了：读书要“十年寒窗”，铁木匠也要“三年出师”，唱戏演电影要“台上一分钟，台下十年功”，从医“三年学个莽大夫，十年学个不敢帮”，悟道也须“十年面壁”。而某些影响历史进程的科学发明，更需要终生奋斗不息。
      此联用来教育子女后辈较适宜。在写法上，运用了上下联的自身对，如“龄”对“才”。其次就是反义词的连用，如“迟”对“速”。
      其四是：“人有忧烦事，家有难念经，世上焉得完美／云无固定形，月无常圆夜，天空也自缺失”。
      这一副对联重心放在上联，即说人事；下联只是个陪衬，谈天体。
      上联由民间两句俗语引起，即“家家有本难念经”和“穷有穷开心，富有富烦恼”。细想想确实如此。世上没有一个毫无缺陷的人和一个完美无憾的家庭。一个人无论多有钱，多高地位，多富声望，其内心总有隐蔽的痛，家中总有不如意的事。正像宋代诗人苏东坡所吟的那样：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
      下联即由苏词 “月有阴晴圆缺”引来——天空也像下界，自有缺失，最明显的是云和月的变化。
      此联难点在于“难念经”对“常圆夜”，“忧烦事”对“固定形”，即天体对人事，可算“无情对”。至于联尾的“完美”对“缺失”两个形容词就较易选择了。
      其五是：“动之适当生机旺／思乃通达心理平”。
      这是一副养生联。现代人总结的四条健康长寿要诀，即个人保健四项要求是：合理膳食，经常锻炼，戒烟限酒，心理平衡。很显然，此联分咏第二项和第四项，即锻炼身体和精神修养。
      中医强调 “动则生阳”，动即运动和劳动，生即生发产生。阳即阳气，人身的活力。中医同时指出 “正气内充，邪不可干”，“正气”主要是精神，只有它充沛了，顺畅了，外邪才不容易侵入。这就要求人们要保持心态的和悦与平衡。此联中有典型的虚词对，即“之”对“乃”。