卞和与屯留余吾镇的渊源

到屯留余吾镇，让我想起了卞和，就是那位历史上著名的和氏璧的发现者。
　　想起了卞和，我的思绪不由得穿越到了两千七百多年前。春秋时，楚国荆 （今湖北襄阳南漳县巡检镇）人卞和在荆山中得到了一块璞玉，便拿去献给楚厉王。楚厉王命宫中玉工来辨识，那个玉工只粗略地看了一眼，就认为这只是一块石头，厉王大怒，认为卞和犯下欺君之罪，就砍了他的左脚。不久，楚武王即位，卞和再将玉献给武王，被以同样的理由砍去了右脚。楚文王即位后，年老体衰、已无法行走的卞和抱着璞玉在荆山中痛哭，三天三夜后眼泪流尽、双目出血。文王知道了，派人去询问，卞和回答：“我不是因为双脚被砍掉而悲伤，而是因为宝玉被当做石头而难过。”文王令人取回卞和发现的那块璞玉，剖开后果然得到了一块稀世宝玉，有人形容此玉颜色光润、纯洁无瑕、夜间生光，冬季温暖，近旁可以不生火炉；夏季凉爽，百步之内不近蚊蝇。楚文王获此美玉，十分高兴，为表彰卞和的忠诚，因卞和又名和氏，遂命名为“和氏之璧”，卞和本人被封零阳侯。精美的和氏璧出世后和当时随国的随侯珠齐名，并称春秋二宝。
　　楚文王得此美玉，十分爱惜，视为价值连城的传国之宝。又过了400余年，楚威王为表彰有功之臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，拿出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。楚威王捶胸顿足，下令严密搜查，但无果而终。又是50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉正是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。秦昭王获悉此事后，致信赵王，愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵惠文王慑于强大秦国的威力，派大臣蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如，不辱使命，演绎了流传千古的“完璧归赵”的故事；接下来，也就产生了蔺相如和廉颇之间“将相和”的美谈。
　　公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国人手中。秦始皇统一全国后，将和氏璧制成了传国玉玺，称之为“天子玺”。天子玺上刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天、既寿永昌”八字，成为“皇权天授”的象征，也成为历代相传和改朝换代必争的神器。从此以后，得传国玉玺者得天下，就这样玉玺一直在各朝皇帝之间转手，一直传至五代十国时期，玉玺又遭厄运。最后一个掌握和氏璧的皇帝是五代时期的后唐废帝李从珂。公元936年，后来成为后晋皇帝的石敬瑭勾结契丹将后唐击败，李从珂持玉玺在都城洛阳登楼自焚，玉玺至此下落不明。
　　卞和发现的璞玉，被剖为和氏璧又被制成传国玉玺，玉玺在历史的记载中不时露出神秘的面孔，而玉玺最初的发现者卞和在付出沉重的代价后，便不再被史书提起。那么卞和后来到哪里去了呢？好像也没有人真正关心这个问题。然而在山西屯留的余吾镇，却有不少人经常忆起卞和。
　　过了屯留县城，往西不多远就是余吾古镇。早在远古时期，余吾就有了居民，并建立了小部落“徐吾氏”；武王灭商、建立西周，“徐吾氏”被封为 “徐吾氏国”。然而随着时间的推移，徐吾氏国的建制地位一路直下，春秋战国时，徐吾氏国归晋国管辖，被封余吾县 （这时徐吾已改名为余吾），比屯留县早建300多年。到了隋唐，余吾成为潞州管辖的一个镇。从此，余吾一直延续隋唐的设置。今日的余吾镇仍不失它的古朴优雅，元、明时期的南北城门至今保存尚好，用当地话叫 “券门”，即 “南券”、“北券”。城门上阴阳两面皆有眉刻，南为“三晋通衢、物华天宝”，北为“古纯名镇、人杰地灵”。
　　关于卞和的故事，在余吾镇的多个村庄都有流传。相传卞和献玉楚文王之后，封官不久云游到上党，来到了现在的余吾镇辛村。不过那时候的辛村还不叫辛村，至于叫什么名字已无从考证。村民见村子里突然来了一个没有双脚的人，身下坐着一个草垫，有好奇的村民上前打问，才知道原来这人就是卞和。村民们非常可怜卞和，觉得他从千里之外，用没有双脚的腿，千难万险、跋山涉水来到这里，加之大家敬佩他献玉的忠心，都感觉他太辛苦了。卞和在村子里住了一段时间，就又到了离辛村不远的紫荆山村，即现在的紫金山村。卞和离开“辛村”后，村民为了纪念他，就将原来的村名改为“辛村”。
　　卞和是在楚国的荆山上伐薪获得美玉的，不知道他是否因为村名的原因从辛村到了紫金山村。当时的紫金山村只是个小自然村，归属坪村管理。卞和在紫金山村又逗留了一段时间，病死在村里。村民就把坪村又称为卞和庄，还名获璧村。据《读史方舆纪要》卷四十二记载：古纯留城（今屯留县），在今县西十里之平村（坪村），一名卞和庄。
　　卞和去世后被当地人葬在了紫金山村东面一块高地上，它的地界属于今日余吾镇的北魏村。《屯留县志》载：卞和墓，在西北10公里的余吾镇（北）魏村北台地。古碑剥落字迹不清，俗称卞和墓。
　　从屯留县城驱车出发不一会儿就到了余吾镇，稍作打听就找到了北魏村，沿路上被问道的人基本上都知道卞和墓的事，有的还称卞和墓为和氏墓。一位正在地头干活的吴氏老人告诉我，听村里上辈老人讲，有南蛮子曾盗过卞和墓，好像挖出了十二属相的文物。
　　拨开枯黄的玉米秆，穿过一片冬日的玉米地，卞和墓呈现在我眼前。那是一座高3米左右、长10米左右的椭圆形大土堆，黝黑的墓土和周围的黄土颜色明显分开，显示着岁月的久远。墓土堆上有的只是荒草和枯树枝在风中摇曳，县志上提到的那块字迹不清的石碑，也毫无踪影了。也许是村人为了沾卞和的灵气，卞和墓的周围有好多座普通村民的坟墓封土，让人觉得有些阴森。一架高压线塔也建在卞和墓的旁边，是那样的不伦不类。
　　在屯留余吾镇，我毫无思想准备地听到卞和的名字和故事，在那几个和卞和有关的村子里转悠的时候，几个关于卞和的问题，我怎么想也想不通。和氏璧的最早记载见于《韩非子·和氏》，书中表述的卞和是一位琢玉高手。可他为什么在发现那块璞玉后，不亲自把它剖开，琢磨成器后再献给楚厉王，而非要将璞玉直接献出受到误会而失去一足？更不能让人理解的是，已经失去一足的卞和并不吸取教训，仍然又第二次将璞玉献给楚武王，结果再受误会又失一足。难道他仅仅是为了表示执着吗？据说，楚文王将卞和第三次献出的璞玉制成和氏璧后，感叹卞和失去双足仍坚持真见的精神，说：“真是个扳不倒之翁也！”于是，也就有了后来的“不倒翁”说法和不倒翁玩偶。令我更想不通的是，失去双足而行动十分不便的卞和，在当时交通那样原始的条件下，为什么要千里迢迢从楚国所在地来到屯留？一路上的风霜雪雨、饥渴劳苦，他是如何克服的？是他一个人云游，还是有人相陪……